文言文横着竹竿进城阅读

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1. 文言文：执竿入城 阅读答案

鲁有执长竿入城门者，初竖执之 ，不可入，横执之
，亦不可入，计无所出 。俄有老父至曰：“吾非圣人 ，但见事多矣
，何不以锯中截而入？
”遂依而截之
。

1、字义解释

执（握，持） 之（代词 ，它
，代长竿） 至（来到） 截（截断）

2 、句子翻译

初竖执之，不可入 ，横执之
，亦不可入，计无所出。 翻译：起初竖立起来拿着它 ，不能进入城门
，横过来拿着它，也不能进入城门 ，实在想不出办法来了

何不以锯中截而入？ 翻译：为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？

3
、寓意

这个故事告诉我们：

(1)，有些事情
，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美 。

(2) ， 有些时候
，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的 ，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段
。

(3)
，这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活 ，不要片面与固执。

截竿进城

鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城 。到了城门口
，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了 ，他把毛竹横着拿
，又被两边的城墙卡住了
。他折腾了半天，累得气喘吁吁 ，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多
，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！ ”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单 。你把毛竹锯为两段， 不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了
。
”“那总比你卡在城外强吧！”卖毛竹的人就借了把锯子 ，把毛竹锯断
，拿进城去了。

[提示]

如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么 ，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨 。有些“老资格 ”总是喜欢按老经验 、老规矩办事
，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题 ，结果
，出了很多馊主意
。

[原文]

鲁有执长竿入城门者①，初坚执之 ，不可入；横执之
，亦不可入。计无所出 。俄有老父至②，曰：“吾非圣人 ，但见事多矣！何不以锯中截而入？
”遂依而截之③
。

——《笑林》

[注释]

①执——拿。

②俄——一会儿 。老父（fǔ）——对老年人的尊称。

③遂——于是
。

<；截竿入城>；原文---------

鲁有执长竿入城门者，初竖执之
，不可入，横执之 ，亦不可入
，计无所出.俄有老父至曰；"吾非圣人，但见事多 ，何不以锯中截而入？"遂依而截之.

<；截竿入城>；译文---------

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人
，起初竖立起来拿着它，不能进入城门 ，横过来拿着它
，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿 ，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤
，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了 。

<；截竿入城>；道理--------

“执长竿入城门者 ”蠢人 ，做事不会思考，死板的循规蹈矩
，不知变通 
。

“老父
”还不如蠢人，自作聪明 ，乱作指挥
，弄巧成拙 ，但乐于助人。

事实可以一手拿着竹竿的一头 ，把竹竿的另一头放在地上
，成一个斜坡，进入城门 ，如果把竹竿放平进去
，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体 。

这个故事说明了两点：

1 ， 把三维欧式变换限制在二维
，会导致有些事情，即使不是无法解决 ，也是解决的不那么完美
。

2， 有些时候
，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的 ，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.

字词理解

者：代词 。可以译为“……的人”

初：开始时

入：进去；进入

执：握
，持，拿

亦：也

俄：一会儿 ，不久

至：来到这里

吾：我

矣：了
，承接

遂：就

计：计谋，办法

而：连词 ，表承接
，然后

老父：老人
。古时指老年男子。

圣人：最完善
、最有学识的人 。

何：疑问代词，怎么 ，为什么
。

中截：从中间截断。“中 ”在这里作“截
”的状语 。

遂：就

之：代词。此处代长竿
。

但：只

启示：自作聪明的人常常是愚蠢的
，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋 ，决不能盲从别人的意见 。

原文

鲁有执①长竿入城门者2，初竖执之
，不可入；横执之，亦不可入
。计无所出。俄②有老父③至 ，曰：“吾非圣人
，但见事多矣！何不以④锯中截而入？”遂⑤依而截之 。

——《笑林》

2注释

①执——拿
。

②俄——一会儿。

③ 老父（fǔ）——对老年人的尊称 。

④以——用

⑤遂——于是
。

3翻译

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它 ，不能进入城门
，横过来拿着它，也不能进入城门 ，实在想不出办法来了。不久
，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只是见到的事情多了 ，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？ ”那个鲁国人于是依从了老人的话将长竿子截断了 。

是笑林中的故事吧？

如果问翻译的话
，给你大意：

从前有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它 ，不能进入城门，横过来拿着它
，也不能进，实在想不出办法来了
。有个老头儿笑了 ，说：“为什么不用锯子把长竿从中截断后进入城门呢？
”

寓意的话
，如下：

这则寓言讽刺了自作聪明 、乱指挥的人和不会思考只会循规蹈矩
、不知变通、墨守成规的人。

如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么 ，那个喜欢摆老资格 、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨 。有些“老资格”总是喜欢按老经验
、老规矩办事
，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题 ，结果
，出了很多馊主意。

译文：鲁国有个拿着长竿子进城的人，刚开始他竖着长竿子拿它 ，没法进入城门
，横过来拿着它，也不能进入城门 ，最终想不出办法来了
。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤
，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢? ”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

原文

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出 。俄有老夫至曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之
。

出处

《执竿入城》出自《笑林》。《笑林》为三国魏邯郸淳撰 ，三卷
，所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书 。原书已佚 ，今存二十余则
。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。后世的一些笑话书
，都受《笑林》一书的影响 。

邯郸淳又名竺，字子叔(一作子淑) ，又字子礼(或作正礼三国魏书法家
，官至给事中
。因著有《笑林》三卷 、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖” ，与丁仪
、丁廙(yì)、杨修为曹植的“四友
”。”淳自小有才名
，博学多艺，善写文章 ，又懂的“苍 、雅
、虫、篆，许氏字指 ”
，方圆遐迩许多人都知其名 。

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